viernes, 24 de junio de 2011

UBICACIÓN GEOGRAFICA DEL CENTRO POBLADO VILLA QUEÑUANI

el centro poblado Villa Queñuani esta ubicado a 5 Km. Hacia el oeste de la ciudad de Yunguyo a una altitud aprox. De 3,830 m.s.n.m., sobre la carretera asfaltada Yunguyo – Puno; entre las orillas del lago titicaca, el cerro Winchjalla o Pucara, el cerro Qaphia y el cerro challa chunta, en donde nace el río de queñuani que recorre de sur a norte desembocando en el lago titicaca; el mismo hace que el clima sea favorable para la agricultura y permite la crianza de ganados.

Fotografias de Inka Qamaña




TRADICIÓN DE INKA QAMAÑA



En el Centro Poblado de Villa Queñuani, del  Distrito y Provincia de Yunguyo del departamento de Puno, en la parte que comprende del cerro Kapía, dicen que existe una construcción arquitectónica, especie de templo o casa de material piedra.
En las orilla del lago titicaca existe una construcción arquitectónica que se denomina Inka Kamaña o descanso del Inca; en el sitio denominado Callo Uta, donde los monarca Cusqueños nos visitaban, necesariamente los incas tenían que descansar en ese lugar denominado Inka Kamaña, antes de ingresar a la ciudad sangrada de Yunguyo, de paso al gran templo del Sol en el Titicaca.

Kauffmann nos refiere que el Inca Waina Qapaq que gobernó de l493 a l525 más o menos, en sus grandes conquistas llegando en el norte hasta Ancasmayo y en el Qollasuyo, se había suscitado sublevaciones e invasiones de los selváticos Chiriguanos, procedentes de Guaraní en el año de l5l8, traspasando el Chaco llegaron hasta las faldas de la cordillera oriental de Bolivia, otros dicen que llegaron hasta Huancané, encabezado por un español llamado Alejo García que había naufragado en las costas de Brasil en años anteriores que después fue muerto. Waina Qapaq vino con un poderoso ejército al Qollasuyo para enfrentar a los Chiriguanos, a quienes los derrotó completamente.

El Inca se propuso ampliar sus conquistas hacia Tucumán y Chile y para ello era muy importante visitar al templo del Sol de la Isla de Titicaca para honrar y consultar a los más famosos oráculos que existía en el templo del Sol para su campaña triunfadora.
Cuenta la tradición de los moradores de Queñuani, que los Incas salían de la capital del Tahuantinsuyo la ciudad del Cusco, en son de guerra de conquista, romería y peregrinaje religiosa hacia el Kollasuyo; con un ejército numeroso, su séquito de orejones, su Koya y las Pallas, los Yanaconas o servidores, sus barredores de caminos; sentado en una litera de oro, cargado por los nobles del Cusco, después de 20 días de viaje; los chasquis o correos ya anunciaban su proximidad a la ciudad de Yunguyo, con un ruido estrepitoso de los gritos de sus soldados, el sonido de las trompetas o Pututos, (caracol procedente de la costa de Ecuador), retumbar espectacular de las Tinyas o tambores, elaborado con la piel de sus enemigos, que tenían sonidos muy especiales.

La ciudad sagrada de Yunguyo era muy importante en aquella época, por el control o especie de aduana para todos los romeros y estaba cercado de costa a costa por una muralla de piedra con puertas y porteros, de donde empezaba el suelo sagrado, para la entrada al templo del Sol del Titicaca; su abuelo Pachacutec Inca y su padre Tupac Inca Yupanki de Waina Qapac habían hecho construir en Yunguyo, un templo del Sol (hoy templo mayor de nuestra señora de la Asunción) un palacio suntuoso, donde gobernaba un pariente del Inca un sacerdote menor Willka o Auqaches, (limpiador de pecados), Qolqas o graneros, muchos edificios de los pobladores, divididos en dos barrios o zonas, Masaya (parte alta) y Arasaya (parte baja). El sitio denominado Inca Qamaña era costumbre y tradición de los Incas un descanso forzoso antes de ingresar a la ciudad de Yunguyo, donde permanecía una noche y un día, después de un largo viaje y reparar sus energías; terminado este descanso por fin llegaba a la ciudad de Yunguyo en medio de aclamaciones de sus vasallos, donde permanecía un mes hasta un año, sometiéndose a los ayunos, penitencias y purificaciones de sus pecados a cargo del gran sacerdote

Auqachec. Después de su estadía en esta ciudad, continuaba su marcha hacía el templo del Sol, por el camino real aderezado y empedrado, por Incacalle o Chacapata (hoy Jr. 28 de julio), Kasani, Loqa, Copacabana. Tradición recogida en Queñuani.

LO QUE PUBLICARON EN EL DIARIO EL CORREO SOBRE LA MINA SANTA ANA

Minería informal ingresaría a terrenos donde impidieron ingreso de Santa Ana
Puno -
Se confirma lo que estuvo en sospecha. Un reporte de inteligencia (de carácter secreto) al que tuvo acceso Correo, revela que un grupo de personas lideradas por Walter Aduviri Calizaya (dirigente), tiene la firme intención de luchar por el retiro del proyecto minero Santa Ana de la empresa Bear Creek Mining Company con el fin de iniciar con la explotación desmedida de la minería informal tras el retiro de la empresa minera.

Se trata de la Nota de Inteligencia NI-89-B2-N44-ORI de la PNP que ingresó para su conocimiento del General de la XII Dirección Territorial de la Policía Nacional del Perú, Herbert R. Rosas Bejarano con fecha lunes 13 de junio del 2011 a las 18:00 horas. Allí la Oficina Regional de Inteligencia da cuenta de los hechos y las últimas acciones que desarrollan los dirigentes en la zona de frontera.

La nota, informa que tomando conocimiento de una reunión previo al reinicio del paro indefinido, se confirma la presencia de personas ligadas a grupos extremistas como Vasty Lescano, hermana del Congresista Yonhi Lescano y líder del grupo político Movimiento por la Amnistía y los Derechos Fundamentales (MOVADEF), Abraham Cauna Toma y su hermano Hermes Cauna Toma quienes integran tambien el grupo MOVADEF además del principal promotor del paro, Walter Aduviri Calizaya.

En la reunión ratificaron al distrito Desaguadero como "Base Principal de Operaciones", pro huelga, unificar criterios de rechazo a la minería dado a que un grupo de pobladores esta a favor de levantar la huelga. Además que el paro debe continuar "cueste lo que cueste" y posicionarse de los terrenos apenas se retire la empresa minera para entregarlo a las familias y la comunidad.

Allí se revela el entorno de Walter Aduviri, presidente del Frente de Defensa de los Recursos Naturales de la Zona Sur de Puno, pues el pasado 9 de junio juntó a Javier Pari Sarmiento, Gilber Chura y Patricio Illacutipa, los hombres de confianza para una reunión donde acuerdan nombrar a las personas que iban a viajar a la ciudad de Lima.

Al término de la reunión acordaron "que era necesario tomar posesión de los terrenos" que le pertenecen a la empresa minera Santa Ana. La posición, según la nota, sería para motivar al personal policial una simulación de enfrentamiento a fin de causar muertes, heridos y agresiones para replegarse, con esta excusa, hacia Huacullani e instalar un campamento minero en los terrenos de la minera.

Además se tuvo conocimiento que el presidente de los Tenientes Gobernadores de Huacullani, Silverio Mamani Huraguara, detectó al caminar por la zona presencia de unidades vehiculares de nacionalidad chilena, aparentemente, para ofrecer y negociar los terrenos de la mina.

Los interesados en la explotación irracional de minerales serían, a parte de los promotores del paro, Silverio Mamani Huraguara –de Huacullani- y Ministro Ancachi, por la zona de Zepita se tiene a Julián Villanueva Jimenez, supuesto ingeniero metalúrgico y trabajador minero en la Rinconada, Fermin Mendoza (Desaguadero) y Eleuterio Aguilar Zapata quienes habrían manifestado abiertamente a los comuneros que cuando se retire el proyecto minero Santa Ana (Bear Creek Mining Company) de la zona, los terrenos deben ser tomados y explotados de manera informal por la comunidad, finaliza la nota.

PUBLICADO EL 15 DE JUNIO DEL 2011 QUE OPINA UD.?
 http://diariocorreo.pe/nota/14571/mineria-informal-ingresaria-a-terrenos-donde-impidieron-ingreso-de-santa-ana/